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標 題: 去中國化？故宮要做亞洲博物館！
發信站: 不良牛牧場 (02/17/07 01:31:22 Sat)
商業週刊
產業風雲
去中國化？故宮要做亞洲博物館！
從研究員、館藏到策展悄悄轉型
只提「豐富的亞洲收藏」，卻不提中國文化脈絡，在故宮以多個重量級展覽重新開幕背
後，館方正用台灣主體性重新詮釋故宮的中國血統……
文●林宏達
二月八日，重新整修的故宮博物院即將正式開幕。從十二月起，為了暖身，北宋大觀特
展先行開幕；二月初，大英博物館的二百五十件精華收藏第一次登陸台灣，日本的能劇
也首次在故宮前獻藝，接著還有台灣歌仔戲曲也要在故宮廣場上表演。
北宋加木乃伊加能劇與歌仔戲，熱熱鬧鬧，什麼都有，但這樣的組合背後卻另有一番用
意。
過去四十年來，故宮就代表中國歷代皇室、文人的收藏品味。宋代皇室喜愛的汝窯，以
雨過天青色馳名，全球只有七十件，其中二十一件就在故宮。乾隆皇帝珍藏的書法作品
，三希堂珍藏之首，書聖王羲之的「快雪時晴帖」真跡也在故宮。這些收藏，任何一件
都是無價之寶，故宮卻有六十五萬件，因此吸引了全世界的大企業要求授權，SONY（新
力）的前社長安藤國威就曾親自拜訪故宮，HP（惠普）、IBM等大企業的代表，全球頂
尖漢學家，都是故宮的常客。
然而這次故宮整修，翻修的不只是建築，主事者要將故宮看待文物的歷史觀點，也跟著
一起換新，改變故宮跟歷史的關係。
過去，這批珍寶曾是台灣代表中國傳統文化的明證，但是在本土化思維抬頭後，這批寶
物背後代表的中國概念，卻帶給民進黨一個難題：如果要把台灣和中國的關係切割開來
，這批寶物就成了外國的文化遺產，要如何重新定位這批館藏的歷史價值？
院長林曼麗駁去中國化：用亞洲角度重新提出觀點
於是，故宮的定位修正登場了。今年一月，行政院把故宮組織條例中「寶物來自北平故
宮與中央博物院」等文字刪除，「中國古代」也改為「國內外」。
這引起一片故宮「去中國化」的猜想，許多人質疑，故宮會不會因此否定文物來自中國
的歷史，政治力究竟會如何影響故宮這塊文化寶藏？
面對去中國化的質疑，故宮院長林曼麗接受本刊專訪時表示，「文化只有加法，沒有減
法，去中國化是白痴的行為，」但她馬上補充，「這不是去中國化的問題，是如何用台
灣主體性看待的問題。」在她的辦公室牆上，在傳統中國山水對面，就掛著一幅橫躺的
台灣地圖。
「故宮已經質變，」林曼麗直截了當的說，她把故宮的歷史分成三段，第一段是故宮遷
台前四十年的戰亂歲月，第二段是故宮落腳台北，到二○○五年正好四十年，「現在是
新的四十年的開始，」她的答案，是把故宮定義為亞洲的博物館，逐步改變傳統詮釋中
國文物的觀點，把館藏擴大到亞洲，「從世界看中國」。
她說「文化是流動的，與其抱著歷代皇帝的收藏故步自封，為什麼不用亞洲的角度，重
新提出自己的觀點？」「故宮的館藏還是以華夏文化為主，但更強調和當代，和世界各
國的關係，」從現代觀點，從亞洲各國的文化發展重新解釋這批文物的意義。
她打算如何讓故宮亞洲化？這幾年，故宮的研究人員已經悄悄的進行換血，新任研究員
不再只要求精通中國藝術、歷史研究，新聘的研究員必須瞭解亞洲其他國家的藝術，在
林曼麗任內，故宮上百個研究員，就有近十位是按照新標準聘任的新人。位在嘉義的故
宮南院將建成亞洲藝術主題館，打破故宮收藏中國文物為主的傳統。
故宮的收藏方針也開始吸納外來文化，今年初，故宮就接受泰國曼谷大學捐贈的古泰國
瓷器，和國內收藏家捐贈的大批十八世紀末到二十世紀初，記載在樹葉上的東南亞貝葉
經。「未來收購、借展，都是展出亞洲藝術品的方法，」林曼麗說，故宮就正在跟法國
收藏亞洲文物最豐富的吉美美術館合作，展出更多的亞洲館藏。
為了亞洲化，未來連詮釋館藏的方式都會變化。林曼麗表示，「過去許多館藏是因為不
符合傳統的主流價值，根本沒有展出機會，」像青花瓷器，有些紋路或形式是受到中亞
或其他地區的影響，過去不被主流價值認可，但是新的觀點之下，這些器物就可能被重
新展出。像現在展出的「盛世工藝——清康熙、雍正、乾隆展」中，過去清宮收藏的瑞
士表、法國咖啡杯，現在就和著名的豬肉石、翠玉白菜放在同一個展場展出。
轉型籌碼何在？ 一年五億，仍待立院通過
面對故宮的轉變，曾在故宮任職的輔仁大學博物館學研究所所長周功鑫質疑，故宮想重
新定位為亞洲博物館，「究竟有沒有人才？收藏品要從哪裡來？」
林曼麗表示，目前故宮南院編列收藏亞洲文物的預算約一年五億元，還在等立法院通過
，現在故宮也已經針對茶文化、青花瓷器等主題進行策展，也將用這些主題擴大亞洲收
藏，明年在故宮本館，也將舉行一個大型的亞洲藝術展，展現故宮往亞洲轉型的成果。
五億元不算少，法國龐畢度美術館，一年用來購置美術品的預算約為四百萬歐元（約合
新台幣一億七千萬元）。不過一位知名策展人表示，故宮若想靠採購擴充亞洲館藏，光
是立法院審議古物夠不夠久，符不符合古物的標準，就是一大挑戰。
大英博物館副館長安德魯（Andrew Burnett）表示，博物館的最主要功能，是帶給大眾
知識，在這個前提下，故宮重新定義自己為亞洲博物館，並無不妥。只是，他也指出，
博物館的經營問題，第一個就是錢，能不能有足夠的資金去建立好的館藏，仍是成功與
否的重點之一。
而且，有了新方向，原先的位置就有必要故意抹去嗎？在這次大英博物館開展的記者會
上，主辦單位只提「故宮豐富的亞洲收藏」，卻不提館藏的中國文化脈絡。
知名藝評家，實踐大學時尚與媒體設計研究所教授陸蓉芝強烈質疑，故宮因為政黨輪替
就改變定位，是不尊重歷史的行為。她舉例，「大英博物館的收藏，反映英國帝國時代
跟全世界的互動，英國也沒有因為時代改變，就否定博物館收藏的過去，」羅浮宮改建
，也只是增加一個玻璃金字塔，羅浮宮的歷史定位並沒有變。
政治力介入？ 換黨就改定位，傷害故宮
她氣憤的說，故宮的館藏是歷代帝王的收藏，本身就是個歷史性的產物，如果因為政黨
輪替就要改變博物館的定位，就是傷害故宮一脈相承的歷史價值。「要收藏亞洲藝術，
可以另外建博物館，要用行銷和創意手法來推廣博物館，也可以，但保存的中國文化價
值，是故宮存在的目的，博物館專業人員的天職是保護、研究及展示館藏，不可以因為
某一政黨執政而任意改變！」現在政治力能改變故宮的定位，「二十年後，這個定位是
不是又要被推翻呢？」政治力介入，故宮又要如何保存歷史？
可以確定的是，未來參觀故宮，你可能會看到一個「尷尬」的中國文明——一個被企圖
混合在亞洲文化中，不願直接點出中國的版本。而夾在政治、文化的兩難當中，故宮的
下一個四十年，恐怕要面對比過去更不確定的未來。
--
如果將字母A到Z分別編上1到26的分數（A=1,B=2...,Z=26）
你的知識（KNOWLEDGE）得到96分（11+14+15+23+12+5+4+7+5=96）
你的努力（HARDWORK）也只得到98分（8+1+18+4+23+15+18+11=98）
你的態度（ATTITUDE）才是左右你生命的全部（1+20+20+9+20+21+4+5=100）
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去中國化？故宮要做亞洲博物館！
從研究員、館藏到策展悄悄轉型
只提「豐富的亞洲收藏」，卻不提中國文化脈絡，在故宮以多個重量級展覽重新開幕背
後，館方正用台灣主體性重新詮釋故宮的中國血統……
文●林宏達
二月八日，重新整修的故宮博物院即將正式開幕。從十二月起，為了暖身，北宋大觀特
展先行開幕；二月初，大英博物館的二百五十件精華收藏第一次登陸台灣，日本的能劇
也首次在故宮前獻藝，接著還有台灣歌仔戲曲也要在故宮廣場上表演。
北宋加木乃伊加能劇與歌仔戲，熱熱鬧鬧，什麼都有，但這樣的組合背後卻另有一番用
意。
過去四十年來，故宮就代表中國歷代皇室、文人的收藏品味。宋代皇室喜愛的汝窯，以
雨過天青色馳名，全球只有七十件，其中二十一件就在故宮。乾隆皇帝珍藏的書法作品
，三希堂珍藏之首，書聖王羲之的「快雪時晴帖」真跡也在故宮。這些收藏，任何一件
都是無價之寶，故宮卻有六十五萬件，因此吸引了全世界的大企業要求授權，SONY（新
力）的前社長安藤國威就曾親自拜訪故宮，HP（惠普）、IBM等大企業的代表，全球頂
尖漢學家，都是故宮的常客。
然而這次故宮整修，翻修的不只是建築，主事者要將故宮看待文物的歷史觀點，也跟著
一起換新，改變故宮跟歷史的關係。
過去，這批珍寶曾是台灣代表中國傳統文化的明證，但是在本土化思維抬頭後，這批寶
物背後代表的中國概念，卻帶給民進黨一個難題：如果要把台灣和中國的關係切割開來
，這批寶物就成了外國的文化遺產，要如何重新定位這批館藏的歷史價值？
院長林曼麗駁去中國化：用亞洲角度重新提出觀點
於是，故宮的定位修正登場了。今年一月，行政院把故宮組織條例中「寶物來自北平故
宮與中央博物院」等文字刪除，「中國古代」也改為「國內外」。
這引起一片故宮「去中國化」的猜想，許多人質疑，故宮會不會因此否定文物來自中國
的歷史，政治力究竟會如何影響故宮這塊文化寶藏？
面對去中國化的質疑，故宮院長林曼麗接受本刊專訪時表示，「文化只有加法，沒有減
法，去中國化是白痴的行為，」但她馬上補充，「這不是去中國化的問題，是如何用台
灣主體性看待的問題。」在她的辦公室牆上，在傳統中國山水對面，就掛著一幅橫躺的
台灣地圖。
「故宮已經質變，」林曼麗直截了當的說，她把故宮的歷史分成三段，第一段是故宮遷
台前四十年的戰亂歲月，第二段是故宮落腳台北，到二○○五年正好四十年，「現在是
新的四十年的開始，」她的答案，是把故宮定義為亞洲的博物館，逐步改變傳統詮釋中
國文物的觀點，把館藏擴大到亞洲，「從世界看中國」。
她說「文化是流動的，與其抱著歷代皇帝的收藏故步自封，為什麼不用亞洲的角度，重
新提出自己的觀點？」「故宮的館藏還是以華夏文化為主，但更強調和當代，和世界各
國的關係，」從現代觀點，從亞洲各國的文化發展重新解釋這批文物的意義。
她打算如何讓故宮亞洲化？這幾年，故宮的研究人員已經悄悄的進行換血，新任研究員
不再只要求精通中國藝術、歷史研究，新聘的研究員必須瞭解亞洲其他國家的藝術，在
林曼麗任內，故宮上百個研究員，就有近十位是按照新標準聘任的新人。位在嘉義的故
宮南院將建成亞洲藝術主題館，打破故宮收藏中國文物為主的傳統。
故宮的收藏方針也開始吸納外來文化，今年初，故宮就接受泰國曼谷大學捐贈的古泰國
瓷器，和國內收藏家捐贈的大批十八世紀末到二十世紀初，記載在樹葉上的東南亞貝葉
經。「未來收購、借展，都是展出亞洲藝術品的方法，」林曼麗說，故宮就正在跟法國
收藏亞洲文物最豐富的吉美美術館合作，展出更多的亞洲館藏。
為了亞洲化，未來連詮釋館藏的方式都會變化。林曼麗表示，「過去許多館藏是因為不
符合傳統的主流價值，根本沒有展出機會，」像青花瓷器，有些紋路或形式是受到中亞
或其他地區的影響，過去不被主流價值認可，但是新的觀點之下，這些器物就可能被重
新展出。像現在展出的「盛世工藝——清康熙、雍正、乾隆展」中，過去清宮收藏的瑞
士表、法國咖啡杯，現在就和著名的豬肉石、翠玉白菜放在同一個展場展出。
轉型籌碼何在？ 一年五億，仍待立院通過
面對故宮的轉變，曾在故宮任職的輔仁大學博物館學研究所所長周功鑫質疑，故宮想重
新定位為亞洲博物館，「究竟有沒有人才？收藏品要從哪裡來？」
林曼麗表示，目前故宮南院編列收藏亞洲文物的預算約一年五億元，還在等立法院通過
，現在故宮也已經針對茶文化、青花瓷器等主題進行策展，也將用這些主題擴大亞洲收
藏，明年在故宮本館，也將舉行一個大型的亞洲藝術展，展現故宮往亞洲轉型的成果。
五億元不算少，法國龐畢度美術館，一年用來購置美術品的預算約為四百萬歐元（約合
新台幣一億七千萬元）。不過一位知名策展人表示，故宮若想靠採購擴充亞洲館藏，光
是立法院審議古物夠不夠久，符不符合古物的標準，就是一大挑戰。
大英博物館副館長安德魯（Andrew Burnett）表示，博物館的最主要功能，是帶給大眾
知識，在這個前提下，故宮重新定義自己為亞洲博物館，並無不妥。只是，他也指出，
博物館的經營問題，第一個就是錢，能不能有足夠的資金去建立好的館藏，仍是成功與
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而且，有了新方向，原先的位置就有必要故意抹去嗎？在這次大英博物館開展的記者會
上，主辦單位只提「故宮豐富的亞洲收藏」，卻不提館藏的中國文化脈絡。
知名藝評家，實踐大學時尚與媒體設計研究所教授陸蓉芝強烈質疑，故宮因為政黨輪替
就改變定位，是不尊重歷史的行為。她舉例，「大英博物館的收藏，反映英國帝國時代
跟全世界的互動，英國也沒有因為時代改變，就否定博物館收藏的過去，」羅浮宮改建
，也只是增加一個玻璃金字塔，羅浮宮的歷史定位並沒有變。
政治力介入？ 換黨就改定位，傷害故宮
她氣憤的說，故宮的館藏是歷代帝王的收藏，本身就是個歷史性的產物，如果因為政黨
輪替就要改變博物館的定位，就是傷害故宮一脈相承的歷史價值。「要收藏亞洲藝術，
可以另外建博物館，要用行銷和創意手法來推廣博物館，也可以，但保存的中國文化價
值，是故宮存在的目的，博物館專業人員的天職是保護、研究及展示館藏，不可以因為
某一政黨執政而任意改變！」現在政治力能改變故宮的定位，「二十年後，這個定位是
不是又要被推翻呢？」政治力介入，故宮又要如何保存歷史？
可以確定的是，未來參觀故宮，你可能會看到一個「尷尬」的中國文明——一個被企圖
混合在亞洲文化中，不願直接點出中國的版本。而夾在政治、文化的兩難當中，故宮的
下一個四十年，恐怕要面對比過去更不確定的未來。
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如果將字母A到Z分別編上1到26的分數（A=1,B=2...,Z=26）
你的知識（KNOWLEDGE）得到96分（11+14+15+23+12+5+4+7+5=96）
你的努力（HARDWORK）也只得到98分（8+1+18+4+23+15+18+11=98）
你的態度（ATTITUDE）才是左右你生命的全部（1+20+20+9+20+21+4+5=100）
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